22.3.7.Gaeste-Geschichten1

25.12.2003
Dörte
Der Geist des Friedens
erfülle mein Herz,
dass ich Zerrissenheit überwinden
und mir gut sein kann.

Die Schatten der Vergangenheit
mögen hinter mich fallen,
dass ich im Heute leben
und meine Möglichkeiten ergreifen kann.

Es wachse in mir der Mut,
mich anzunehmen
mit allem, was zu mir gehört,
dass ich mich nicht mehr
gnadenlos antreiben muss
zu immer neuer Leistung
und frei werde von dem Drang,
mich auf fruchtlose Weise
mit anderen zu vergleichen.

Möge ich mir begegnen können
mit Nachsicht und wachsendem Verstehen
und mehr und mehr darauf vertrauen lernen,
dass ich kostbarer bin,
als ich jetzt weiß.

( aus: 'Viele Türen hat das Leben' von A.S.Naegeli )

Dörte
25.12.2003
Manche Menschen

Manche Menschen wissen nicht,
wie wichtig es ist,
daß sie einfach da sind.

Manche Menschen wissen nicht,
wie gut es tut,
sie nur zu sehen.

Manche Menschen wissen nicht,
wie tröstlich
ihr gütiges Lächeln wirkt.

Manche Menschen wissen nicht,
wie wohltuend
ihre Nähe ist.

Manche Menschen wissen nicht,
wie viel ärmer
wir ohne sie wären.

Manche Menschen wissen nicht,
daß sie ein Geschenk
des Himmels sind.

Sie wüssten es,
würden wir es ihnen sagen!

Petrus Ceelen

27.11.2003
Bei den Beduinen gibt es ein Sprichwort: 'In der Wüste gibt es ein Verbrechen, das schlimmer ist als Mord: zu wissen, wo Wasser ist und es nicht sagen.'

28.10.2003
Renate
Regenbogen

Manchmal
sehe ich einen Regenbogen . .
verbindend alle Bewegungen des Herzens
Trauer
Schmerz
Hoffnunglosigkeit
Sinnlosigkeit
Wut
Trotz
Verzweiflung . . .
auf der einen Seite
Freude
Sanftmut
Liebe
Ruhe
Gelassenheit . . .
auf der anderen
Frieden schenkend
leuchtet er am Himmel
verbindet Traenen und Freude
Regen und Sonne
und erfreut mein Herz
gibt ihm Ruhe
in den stürmischen Zeiten
Zuversicht
dass die Wege weiter gehen
als bis zu meinem kleinen Horizont
Was mag hinter den Enden
des Regenbogens
alles noch auf uns warten?
Wandern in andere Welten . . . . . . .

7.10.2003
Lia
Steh' auf!

„Das geknickte Rohr wird ER nicht zerbrechen!“

Mühsam geh'n die Tage dahin.
Fragen bleiben zurück:
Warum? Weshalb? Wieso?
Weißt du, wer ich bin?

Weißt du, wie damit leben?
Weißt du einen Ausweg für mich?
Weißt du, wie's weitergeht?
Weißt du um das grausame Beben?

Bist du wirklich immer da?
Hast du weggeseh'n?
Wer ist schuld?
Ist das irgendwann klar?
Jetzt schaust du mich an!
Jetzt richtest du mich auf!
Jetzt hilfst du mir!
Jetzt gehst du mit dran!

Mühsam sind die Tage.
Manchmal so und manchmal so.
Manchmal klar und fast versöhnt.
Manchmal eine große Plage.

Du hast es versprochen.
Das zählt.
Daran halt ich mich fest:
Auch wenn ich zerbrochen:

Das geknickte Rohr wird wieder steh'n!

19.9.2003
In den Grenzsituationen deines Lebens
wo deine Stimmung auf- und abgeht
und du dich selber nicht mehr verstehst
wünsche ich dir jenes kraftvolle Bild
der Engel
die die Himmelsleiter auf- und abgehen
damit du Vertrauen in dich und Gott
finden mögest
und dir auch in der Krise ein Stück
Himmel geöffnet wird.

aus: Pierre Stutz, Verwundet bin ich und aufgehoben. Für eine Spiritualität der Unvollkommenheit, München 2003, S. 54;
1. Mose 28,10-15

12.9.2003
Kurze Geschichte für lange Leben
Alle sagten: Das geht nicht. Dann kam eine, die wusste das nicht und hat's gemacht.

12.9.2003
Renate
„Du hast einen schönen Beruf“, sagte das Kind zum alten Brückenbauer, „es muss schwer sein, Brücken zu bauen.“
„Wenn man es gelernt hat, ist es leicht“, sagte der alte Brückenbauer, „es ist leicht Brücken aus Beton und Stahl zu bauen. Die anderen Brücken sind viel schwieriger“, sagte er, „ die baue ich in meinen Träumen.“
„Welche Brücken?“, fragte das Kind.
Der alte Brückenbauer sah das Kind nachdenklich an.
Er wusste nicht, ob das Kind es verstehen würde.
Dann sagte er: „Ich möchte eine Brücke bauen – von der Gegenwart in die Zukunft. Ich möchte eine Brücke bauen von einem zum anderen Menschen, von der Dunkelheit ins Licht, von der Traurigkeit zur Freude. Ich möchte eine Brücke bauen von der Zeit in die Ewigkeit, über alles Vergängliche hinweg.“
Das Kind hatte aufmerksam zugehört. Es hatte nicht alles verstanden, spürte aber, dass der alte Brückenbauer traurig war. Weil es ihn wieder froh machen wollte, sagte das Kind: „ Ich schenke dir meine Brücke.“
Und das Kind malte für den Brückenbauer einen bunten Regenbogen.

gefundener Text

28.8.2003
„Er

Warum lieben wir einen furchtlosen Draufgänger, der alle Schranken durchbricht?

Er kann sich nicht wirklich dafür entscheiden, in welchem Land er zur Welt gekommen ist. Wenn er seinen Kumpels darüber was sagt, dann variiert er mit dem vagen Hinweis, es könnte eine Großstadt in dem einen oder eine Kleinstadt in dem benachbarten Land oder gar die Wüste gewesen sein.
Er ist, für unsere Begriffe, ein sehr unsteter Geselle, der überhaupt nichts dabei findet, sich einerseits in recht lässige Lumpen zu hüllen und sich andererseits relativ sorglos mit ein paar Menschen zu umgeben, die uns infolge unseres eingeprägten Sozialgefüges als Lumpen erscheinen müssen.
Obwohl er der geborene Strotter ist, hat er studiert und sich ein bissel Körbelgeld auch damit verdient, dass er sein mühsam erworbenes Wissen weitergegeben hat.
Aber er hat es nie dazu gebracht, in Monte Carlo oder Las Vegas zu sein, er hat keine Sekretärin, keinen Dienstwagen, kein Appartement, das von seiner Firma bezahlt würde, er hat nicht einmal ein Spesenkonto.
Es ist, ungeachtet seiner Intelligenz, auch relativ wurscht, denn es reicht ihm merkwürdigerweise, dass er mit mehr als gemischt beleumundeten Burschen durch diverse Städte ziehen und tollkühn sagen kann: „Am nächsten Tag wird die Sonne wieder aufgehn.“
Diesen Schwachsinn haben ja andere Schlenderer auch schon von sich gegeben, aber das Eigenartige ist, wenn er’s sagt, überlegt jeder Mensch, ob er das jetzt nicht zum ersten Mal gehört hat.
Er ist kein Mitglied der Rolling Stones geworden, aber er war bis heute unbekannter Ghostwriter des Titels „I Can’t Get No Satisfaction“. Denn als echter geistiger Rocker verachtet er uns alle, die sich mit falschem, hinterhältigem, menschenverachtenden Idiotentum zufrieden geben.
Er ist strikt gegen eine Gesellschaft, die Normen zu Dogmen erhöht, die Barrieren errichtet, anstatt diese zu erstürmen.
Seine besten Freunde sind Hippies, die zum überwiegenden Teil auch nicht die Liebe predigen können und wollen, aber sie versuchen diese, so wie der Alt-Rocker, wo immer es geht, ein wenig zu verbreiten.
Sie sind eine Bande, die wir auch Sandler oder Strotter nennen könnten, denn bis auf einen von ihnen, der an einem speziellen Ort Menschen, die das freiwillig wollen, während eines für diese nicht ganz durchschaubaren Gemurmels mit Wasser besprenkelt, haben sie alle keinen Beruf, wenn man den Schafhirten ausnimmt, der es satt hat, dass sein Name, deckungsgleich mit seinem Verlegenheitsjob, mit S anfängt.
Natürlich hat sich der Mann niemals akkurat rasiert – ein im Streit ausgeschiedener Braun-Sixtant hat ihm noch versichert: „Bei Philips sehen wir uns wieder!“ –, und frisiert ist er auch, als hätte er in einem Garten zwischen zwei plötzlich dynamisch gewordenen Rasenmähern geschlafen.
Sein Hemd ist womöglich ein Restposten aus dem frühen achtzehnten Jahrhundert, seine Hose dürfte Charlotte Cardin, die Umnachtete, in jenem Zeitalter entworfen haben, als die Ritterrüstungen zu Konservendosen veredelt wurden; und wegen seiner Schuhe, hinter denen allerdings viele Fans hinterherstiefeln, hat eine bedeutende Firma beschlossen, sich angesichts des Hatsch-Trends „Salamander“ zu nennen, statt wie bisher Provinzgauer.
Er schaut trotzdem nach wie vor relativ abgrissen aus, ist schmalpickt, hat nicht viel zum Essen, dafür aber erstaunlich beständig die Gosch’n offen, denn dafür, dass er bis jetzt noch weder in Amerika oder Russland oder China oder Japan oder Gramatneusiedl war, weiß er offenbar einen Haufen davon, wie wir miteinander umgehen könnten.
Ich glaub nicht, dass er Arzt oder Psychologe oder gar was Gebildetes ist, ich glaub, er ist eine in den Achtundsechzigern entstandene Kreuzung aus Bette Middler und James Dean. Es ist nämlich so, dass es ihm völlig wurscht ist, welche Menschen um ihn herum sind.
Er hat die Feinsinnigkeit und die Nerven, alle unterschiedslos gleich zu behandeln, er hält das für primär human, er bringt Homos ebenso zueinander wie Heteros, er war noch nie bei einer päpstlichen Audienz, aber er war zumindest mit einer sehr bekannten Hübschlerin zusammen, einer Frau, die einen einsamen Ruf hatte, aber gerade deswegen liebte er sie, weil er wusste, dass sie diesen Ruf nur deshalb hatte, weil sie zu stolz war, sich mit jedem Mann einzulassen – was ihr infolgedessen natürlich nachgesagt wurde.
Er wusste, dass sie in gewissen Kreisen als Hure galt, und es war ihm völlig egal, weil er nichts auf Perfidie gab, sondern auf die Person; er wusste auch, dass in diesen Zeiten die Hälfte seiner Kumpels mindestens bi- waren, und auch das hat ihn kein bisschen gestört.
Die Vergegenwärtigung einer angeblichen Vergangenheit ist dadurch eventuell rechtfertigbar, weil ich glaube, dass immer dann, wenn wir einem Menschen etwas Gutes tun, er um uns ist, dieser Jesus.“

Aus: Feuilleton: profan
Von Reinhard Tramontana
Profil Nr.35, 25. August 2003

Übersetzungshilfen bitte anfordern ;-)

17.08.2003
Das eigentliche Exil
Rabbi Chanoch sprach: 'Das eigentliche Exil Israels in Ägypten war, daß sie es ertragen gelernt hatten.'

in: Martin Buber, Die Erzählungen der Chassidim, Zürich 1949, S.838

03.08.2003

Als der Meister hörte, daß ein Wald in der Nachbarschaft durch Feuer vernichtet worden war, mobilisierte er alle seine Schüler.

'Wir müssen die Zedern wieder anpflanzen', sagte er.

'Die Zedern', rief ein Schüler ungläubig aus, 'die brauchen doch 2000 Jahre zum Wachsen.'

'In diesem Fall', sagte der Meister, 'gilt es, keine Minute zu verlieren. Wir müssen sofort damit anfangen.'

(Quelle: Anthony de Mello, Wo das Glück zu finden ist, Freiburg 1994, S. 238)

22.07.2003
liv (liv1line@web.de)

*nur wer das chaos in sich trägt,
kann einen
tanzenden stern
gebären*

19.07.2003
Über die Gewalt

Der reißende Strom
wird gewalttätig genannt,
aber das Flussbett,
das ihn einengt,
nennt keiner gewalttätig.

Bert Brecht

05.07.2003

Von guten Mächten treu und still umgeben,
behütet und getröstet wunderbar,
so will ich diese Tage mit euch leben
und mit euch gehen in ein neues Jahr.

Von guten Mächten wunderbar geborgen,
erwarten wir getrost, was kommen mag.
Gott ist mit uns am Abend und am Morgen
und ganz gewiß an jedem neuen Tag.

Noch will das Alte unsre Herzen quälen,
noch drückt uns böser Tage schwere Last.
Ach, Herr, gib unsern aufgescheuchten Seelen
das Heil, für das du uns bereitet hast.

Von guten Mächten wunderbar geborgen,
erwarten wir getrost, was kommen mag.
Gott ist mit uns am Abend und am Morgen
und ganz gewiß an jedem neuen Tag.

Und reichst du uns den schweren Kelch, den bittern
des Leids, gefüllt bis an den höchsten Rand,
so nehmen wir ihn dankbar ohne Zittern
aus deiner guten und geliebten Hand.

Von guten Mächten wunderbar geborgen,
erwarten wir getrost, was kommen mag.
Gott ist mit uns am Abend und am Morgen
und ganz gewiß an jedem neuen Tag.

Doch willst du uns noch einmal Freude schenken
an dieser Welt und ihrer Sonne Glanz,
dann woll'n wir des Vergangenen gedenken,
und dann gehört dir unser Leben ganz.

Von guten Mächten wunderbar geborgen,
erwarten wir getrost, was kommen mag.
Gott ist mit uns am Abend und am Morgen
und ganz gewiß an jedem neuen Tag.

Laß warm und still die Kerzen heute flammen,
die du in unsre Dunkelheit gebracht.
Führ, wenn es sein kann, wieder uns zusammen.
Wir wissen es, dein Licht scheint in der Nacht.

Von guten Mächten wunderbar geborgen,
erwarten wir getrost, was kommen mag.
Gott ist mit uns am Abend und am Morgen
und ganz gewiß an jedem neuen Tag.

Wenn sich die Stille nun tief um uns breitet,
so laß uns hören jenen vollen Klang
der Welt, die unsichtbar sich um uns weitet,
all deiner Kinder hohen Lobgesang.

Von guten Mächten wunderbar geborgen,
erwarten wir getrost, was kommen mag.
Gott ist mit uns am Abend und am Morgen
und ganz gewiß an jedem neuen Tag.

Dietrich Bonhoeffer; aus 'Widerstand und Ergebung', Neuausgabe 1977

30.06.2003
ZWEI WEISEN, DIE HEILIGEN BÜCHER ZU LESEN

Es gibt zwei unterschiedliche Weisen, die heiligen Schriften zu lesen.
Der einen folgen jene, die die Weintrauben nur mit den Fingerspitzen ausdrücken. So werden sie stets nur den ersten Saft aus der Frucht auspressen. Und da dieser Saft wässrig ist und nicht gärt, werden sie sagen, die Weintrauben seien schlecht. Zu ihnen gehören jene, die ein Buch bis zum Schluss hastig durchlesen und nichts daran finden, was ihre Aufmerksamkeit verdient.
Der anderen Weise des Lesens folgen jene, die jede Beere der Traube noch bis zum letzten Tropfen auspressen. Der Saft gärt zu einem köstlichen Wein. Diese Leser vertiefen sich in jedes gelesene Wort und ergötzen sich an den Gedanken, die daraus entspringen.

(zitiert nach: Lifschitz, D.: Auf drei Säulen ruht die Welt. Lebenswissen der Chassidim, Freiburg 1996.)

27.06.2003

Beppo Straßenfeger
Wenn er so die Straßen kehrte, tat er es langsam, aber stetig. Bei jedem Schritt ein Atemzug und bei jedem Atemzug ein Besenstrich.
Schritt - Atemzug - Besenstrich. Schritt - Atemzug - Besenstrich.
'Siehst Du, Momo', sagte er, 'es ist so: Manchmal hat man eine sehr lange Straße vor sich. Man denkt, die ist so schrecklich lang, die kann man niemals schaffen, denkt man.'

Er blickte eine Weile schweigend vor sich hin, dann fuhr er fort: 'Und dann fängt man an sich zu eilen. Und man eilt sich immer mehr. Jedesmal, wenn man aufblickt, sieht man, daß es gar nicht weniger wird, was noch vor einem liegt. Und man strengt sich noch mehr an, man kriegt es mit der Angst zu tun, und zum Schluß ist man ganz aus der Puste und kann nicht mehr. Und die Straße liegt immer noch vor einem. So darf man es nicht machen!'

Er dachte einige Zeit nach. Dann sprach er weiter: 'Man darf nie an die ganze Straße auf einmal denken, verstehst du? Man muß nur an den nächsten Schritt denken, den nächsten Atemzug, den nächsten Besenstrich. Und immer wieder nur den nächsten.'

Wieder hielt er inne und überlegte, ehe er hinzufügte:
'Dann macht es Freude; das ist wichtig, dann macht man seine Sache gut.
Und so soll es sein.'

aus: Michael Ende, Momo

22.06.2003

Wenn du Gott dienen willst,
dann mache dein Herz bereit auf die Stunde,
in der du meinst, du habest Gott verloren.
Mache dein Herz fest
und habe einen langen Atem.
Verzweifle nicht zu schnell,
wenn du dich verstoßen glaubst.
Halte dich fest an Gott und lass ihn nicht los,
damit du am Ende immer fester stehst.

Jesus Sirach 2,3-1

22.06.2003

Ich möcht' in dieser Zeit nicht Herrgott sein
und wohlbehütet hinter Wolken thronen,
allwissend, dass die Bomben und Kanonen
den roten Tod auf meine Söhne spei'n.

Wie peinlich, einem Engelschor zu lauschen,
da Kinderweinen durch die Lande gellt.
Weißgott, ich möcht' um alles in der Welt
nicht mit dem lieben Gott im Himmel tauschen.

Mascha Kaléko,
aus: Jörg Zink, Dornen können Rosen tragen, S. 231

17.06.2003

'Aus der Enge rief ich den Herrn, und er antwortete mir im freien Raum.'

13.06.2003
Das verborgene innere 'Ich' hat keine Pläne
und will nichts verwirklichen,
nicht einmal die Kontemplation.
Dieses 'Ich' will nur sein und 'lebendig-sein'
nach den Eingebungen der höchsten Freiheit,
die Gott ist -
denn sie ist ja im Innersten
'Tätig-, Lebendig-, Bewegung-sein'.

Es gleicht einem scheuen Tier der Wildnis,
das sich niemals vor einem Fremden zeigt,
das erst aus dem Wald kommt,
wenn alles in Frieden, in Schweigen liegt,
wenn es unbelästigt, alleine ist.
Es kann von niemandem herausgelockt werden,
weil es nur der Verlockung
der göttlichen Freiheit folgt.

Thomas Merton
aus: Jörg Zink, Dornen können Rosen tragen. Mystik - die Zukunft des Christentums, Stuttgart 1997, S. 79

12.06.2003

Der Sprung in den Brunnen

SCHÜLER: Zeige mir, wie ich beten kann.
LEHRER: Kann ich es dir zeigen? Ich kann es nicht.
SCHÜLER: Bist du denn nicht ein Lehrer der Religion?
LEHRER: Eben deswegen! Beten lernt niemand durch WIssen und Können, sondern durch Erfhren und Leben. Was immer ich weiß, kann dir nicht ersparen, dich selbst zu suchen. Selbst musst du in denBrunnen springen, die Tiefe wagen, den inneren Raum und die innere Zeit entdeckten. Hör zu!

Da ging eines Tages der Knabe zu seinen Brüdern. Er sagte zu ihnen: 'Gebt acht! Ich will, daß wir zusammen einen merkwürdigen Ort aufsuchen.'
'Wohin willst du uns führen?' fragten die Brüder.
'Ich will euch dahin führen, wo ihr die Wahrheit über euch selbst erfahren sollt.'
Die Brüder baten ihn: 'Laß es doch sein, es lohnt sich nicht. Danke, wozu sollen wir schon wieder ausziehen?' Sie wollten nicht gehen. Der Jüngste aber bestand darauf: 'Entweder kommt ihr mit, oder ich bringe mich um!' So zwang er sie, mit ihnen zu gehen.
Sie gingen lange, und noch am selben Tage kamen sie zu jenem Brunnen. Der Jüngste sagte zum Ältesten: 'Ich will dich anbinden und in den Brunnen hinunterlassen. Schau dir an, was es dort im Brunnen gibt.'
Der Älteste fing zu weinen an. 'Warum willst du mich in den Brunnen hinunterlassen?' Er hatte Angst, in den Brunnen zu gehen. Er bat um Gnade. Der Jüngste sagte zu ihm: 'Bitte nicht um Gnade, wir müssen dorthin!' Er band ihm den Strick um und ließ ihn hinunter. Aber kaum war der Bruder ein paar Klafter tief, fing er an zu schreien und zu weinen an, - noch ein bißchen und die Angst zerreißt ihn. 'Ich sterbe, ich sterbe!' Er war noch nicht einmal ein Viertel des Brunnens hinunter. Der Knabe zog ihn heraus, denn er sah, was für ein Mensch das war.
Dann kam der zweite. Der Knabe band auch ihn und ließ ihn hinunter. Er war kaum bis zur Hälfte des Brunnens gekommen, da begann er zu schreien vor lauter Angst. 'Ich sterbe, ich sterbe!' Er zog ihn heraus.
Dann kam die Reihe an den Jüngsten. Er sagt: 'Hört zu! Wieviel ich auch weinen und schreien werde, zieht mich nicht hoch. Lasst mich hinunter, bis ihr fühlt, dass der Strick leicht geworden ist.' Die Brüder fingen ihn zu bitten an: 'Du bist unser Jüngster! Warum willst du von uns gehen?' Sie baten, er möge sie doch nicht verlassen, aber er wollte nicht auf sie hören. Da banden sie ihn und ließen ihn hinunter.

SCHÜLER: Das ist eine schöne Geschichte. Ich möchte wissen, wie sie weitergeht.
LEHRER: Es ist nicht irgendeine Geschichte, es soll deine Geschichte werden. Wohin sie führt, mußt du selbst erproben.
SCHÜLER: Aber wo gibt es den Brunnen, in den ich springen könnte?
LEHRER: Weitab und doch nahe. 'Sie gingen lange, und noch am selben Tag kamen sie an', heißt es. Je weiter du in die Welt ausschweifst, umso entfernter bist du ihm. Suchst du bei dir, schaust du über seinen Rand.
SCHÜLER: Dann ist der Brunnen in mir?
LEHRER: Deine eigene Tiefe!
SCHÜLER: Aber warum dann Angst haben. Was in mir ist, muß ich doch nicht fürchten?
LEHRER: Nichts ist den Menschen unbekannter und erschreckender als die eigene Seele. Die meisten Menschen haben Todesängste, in das Brunnenloch zu steigen und den Abstieg zum unbekannten Seelengrund zu wagen. Sie leben nur außen, von allem gefesselt, was zur Schau gestellt wird, aber sie werden schon verwirrt, wenn sie nur einen Blick über den Brunnenrand werfen sollen. Ihre Sicherheit liegt im Geläufigen der äußeren Welt; vor der Tiefe in sich selbst sind sie in hilfloser Not. Aber der Brunnen ist noch nicht verschüttet. Wer ehrlich will, kann ihn finden und das Wagnis beginnen.
SCHÜLER: Ich bin nicht sicher, dass ich das will.

LEHRER: Dann zähl dich zu den älteren Brüdern. Sie bilden die Mehrheit. Mit ihnen verbindet sich keine Hoffnung.
SCHÜLER: Wie also komme ich in die Tiefe?
LEHRER: Zunächst musst du mit dir allein könnnen! Wenn du es versuchst, wirst du sehen, wie schwer das ist. Du kannst unruhig werden und sogar Angst verspüren. Dann wird dich nichts anderes drängen als der Wunsch, schnell wieder nach oben zu kommen. Du wirst dir vorsagen, Alleinsein sei sinnlos, führe zu nichts, und ähnliches.
SCHÜLER: Und? Ist es wirklich anders?
LEHRER: Es ist anders. Aber nicht sofort und nicht nach drei Wochen. Dazu gehören Beständigkeit und Geduld. Für jemanden, der das Alleinsein wieder und wieder übt, verändert sich die Welt. Dann werden die Dinge zugänglich: Es wird zugänglich der Baum, zugänglich wird der Himmel, zugänglich wird der Bach. Was zuvor im geschäftigen Leben nur zufällig da war, wird jetzt die eigentliche Welt. Die kann man nur durch häufiges, müh-seliges Alleinsein erfahren.

(aus: Hubertus Halbfas, Der Sprung in den Brunnen. Eine Gebetsschule. Patmos Verlag Düsseldorf 1992, S.12 - 17)

10.06.2003
Rika
Der kleine Baumwollfaden

Es war einmal ein kleiner Baumwollfaden, der hatte Angst, dass er nicht ausreicht, so wie er war.
- Für ein Schiffstau bin ich viel zu schwach, sagte er sich,
- für einen Pullover zu kurz;
- um an andere anzuknüpfen, habe ich zu viele Hemmungen;
- für eine Stickerei eigne ich mich auch nicht. Dafür bin ich viel zu blass und farblos.
Ja, wenn ich aus Lurex bestünde, dann könnte ich eine Stola verzieren. Aber so? Es reicht nicht! Zu nichts bin ich nütze. Ein Versager! Niemand braucht mich, und ich mich selbst am wenigsten. So sprach der kleine Baumwollfaden zu sich, legte eine traurige Musik auf und fühlte sich sehr allein in seinem Selbstmitleid.
Da klopfte das Wachs an seine Tür und sagte: „Lass dich doch nicht so hängen, kleiner Baumwollfaden. Ich weiß was: Ich habe eine Idee: Wir beide tun uns zusammen! Für eine große Kerze bist Du als Docht zu kurz, und ich habe dafür auch nicht genug Wachs. Aber für ein Teelicht reicht es allemal. Wir beide zusammen werden eine kleine Kerze, die wärmt und ein bisschen heller macht. Es ist besser auch nur ein kleines Licht anzuzünden, als immer über die Dunkelheit zu schimpfen.“
Da war der kleine Baumwollfaden ganz glücklich und sagte sich: Dann bin ich also doch zu etwas nütze.
Und wer weiß, vielleicht gibt es auf der Welt noch mehr kurze Baumwollfäden, die sich zusammentun mit dem Wachs.

VerfasserIn unbekannt

08.06.2003
Wie es aber kein Leben gibt ohne Glauben, so hat auch der Glaube selbst an allen Ungewissheiten, von denen das Leben bestimmt ist, teil. Von dem großen Papst Johannes XXIII. ist ein Wort überliefert, das ich ihm bei allem Respekt nicht abnehme: 'Wer Glauben hat, zittert nicht.'

Vielleicht hat der wundervolle alte Mann sich im Lauf seines Lebens das Zittern tatsächlich abgewöhnt, aber wohl nicht, weil er glaubte, sondern weil er die in sich ruhende Kraft einer großen Persönlichkeit besaß. Ich kenne nicht viele Glaubende, die das Zittern hinter sich haben.

Jesus selbst verabschiedet sich von seinen Jüngern mit dem Wort: 'In der Welt habt ihr Angst, aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden.' Bedeutet das nicht, dass Zittern, Angst und Zweifel bleiben werden und wir uns in all dem an ihn halten sollen, der die Welt überwunden hat? Wo der Zweifel beseitigt ist, fürchte ich, an seine Stelle sei nicht der Glaube, sondern die Selbsttäuschung getreten.

aus: Jörg Zink, Erfahrung mit Gott, Stuttgart 1974, S. 34f.

08.06.2003
Glaube ist ein Baum.
Er wächst in der Wüste.
Glaube lebt in der Hoffnung,
vergeblich zuweilen,
dass Gott den Regen schickt.
Glaube ist zärtliches Vertrauen,
vergeblich zuweilen.

Dei Anang von der Goldküste,
aus: Jörg Zink, Erfahrung mit Gott. Einübung in den christlichen Glauben, Stuttgart 1974, S. 36

08.06.2003
Stufen

Wie jede Blüte welkt und jede Jugend
Dem Alter weicht, blüht jede Lebensstufe,
Blüht jede Weisheit auch und jede Tugend
Zu ihrer Zeit und darf nicht ewig dauern.
Es muß das Herz bei jedem Lebensrufe
Bereit zum Abschied sein und Neubeginne,
Um sich in Tapferkeit und ohne Trauern
In andre, neue Bindungen zu geben.
Und jedem Anfang wohnt ein Zauber inne,
Der uns beschützt und der uns hilft zu leben.

Wir sollen heiter Raum um Raum durchschreiten,
An keinem wie an einer Heimat hängen,
Der Weltgeist will nicht fesseln uns und engen,
Er will uns Stuf' um Stufe heben, weiten.
Kaum sind wir heimisch einem Lebenskreise
Und traulich eingewohnt, so droht Erschlaffen,
Nur wer bereit zu Aufbruch ist und Reise,
Mag lähmender Gewöhnung sich entraffen.
Es wird vielleicht auch noch die Todesstunde
Uns neuen Räumen jung entgegensenden,
Des Lebens Ruf an uns wird niemals enden ...
Wohlan denn, Herz, nimm Abschied und gesunde!

Hermann Hesse,
Eschbacher Textkarte TK 468